愈來愈多居住在英國的回教婦女，透過回教議事庭的協助，得到了宗教上的離婚許可，以及較公平的協議。
在位處倫敦偏僻郊區的某處回教議事庭外，有一位穿著傳統黑袍、頭戴包巾的婦女正在等待，她今年四十歲，是三個孩子的媽。她先生不斷外遇、又對她家暴，幾個月前，還逼她接受娶進門的第二任老婆，她終於隱忍不住，來到這個專門替回教婦女辦理離婚的議事庭(Sharia)。回教婦女要離婚，必須先經過符合回教教義的諮商，才能進行宗教離婚的程序。
這一天，議事庭的待客室裡，已經坐滿了兩位索馬利亞婦女及一對波蘭裔、喀什米爾裔夫妻，他們都在等著議事庭長，處理他們的離婚請求。
胖胖的庭長操著濃厚的口音，話語輕柔的請求女教友說出她在婚姻中的不堪遭遇，而婦女所述說的遭遇，以及證人的證詞，會在幾週到幾個月的時間內被整理成報告，然後庭長才會宣判她的悲慘婚姻結束。宣告婚姻終止後一段時間，婦女就可以再依照回教的宗教儀式法規，另外嫁人。
議事庭協調期間，庭長也致電施暴的丈夫並告誡他：「兄弟，你沒有遵照議事庭發給你的通知應對，所以才會讓婚姻情況越來越糟，你沒有做到回教丈夫應有的責任義務。」雖然電話的另一頭，訴請離婚的婦女丈夫反駁：「是她先不守婦道，所以我才會把她掃出家門」，但庭長只說：「如果真是這樣，那她必會在此生或下輩子遭受責罰」，卻絕對不留給丈夫任何機會，討回夫妻合買的公寓或其他資產。
在真主見證下，結束一段感情
英國的回教離婚議事庭是從1982年開始成立的，最常處理關於離婚、繼承、嫁妝的紛爭，如今，英國各地有愈來愈多的回教議事庭，有研究者估計目前全英共有85個議事庭。其實，在英國的回教徒要離婚，只要完成英國的法定程序即可，不一定要經過宗教離婚程序，但許多怨偶在遵循英國法律完成離婚手續後、或正在離婚審理的當中，還會再來請求宗教人士辦理回教離婚。
對虔誠的回教徒來說，男人可以用任何理由休妻，但女人必須要得到丈夫的同意，或得到宗教大老的同意解除婚約，才能算是離婚。在倫敦的這個議事庭，八位回教的資深大老每個月聚集一次，專門審理回教徒的離婚案件。其中一位大老說，「因為他們是在真主面前結婚，離婚也該在真主面前離，才不違背宗教教義。」另一個原因是，有些在當地民事法庭離婚後的回教婦女，發現自己離得並不公平，財產分配不公或孩子監護權也搶不到，就會上宗教議事庭再請求審判，所以回教議事庭成立至今27年，已經發出7000多件離婚判決，而來這裡訴請離婚的回教人士，有90%是婦女，而且年紀都較為年輕。
訴請宗教離婚的另一用意，對回教婦女而言，是因為有些回教徒前夫不能接受法律上的離婚判決。對回教男人而言，自己再怎樣喜新厭舊、拈花惹草，糟糠妻還是留著好，好的回教徒男人不應該「休妻」，要他們開口趕走老婆是很丟臉的事，有了新歡也不介意舊愛留著。所以即使人在西方世界生活，還是有很多回教婦女在隱忍度日。
提供另一種力量與幫助
然而西方法庭認為，這種宗教形式的離婚，減弱了地方上民事法庭的公權力。前陣子西方法庭採用了回教離婚議事庭的判例，還引發社會人士的撻伐。
但是在學有專精的回教女律師眼裡，回教的離婚議事庭還是有其用處，不能以偏蓋全的否定。她說，許多回教婦女學識低，跟隨丈夫到西方世界生活，沒有能力也不懂打官司，離婚判決在西方律法下往往很吃虧。
但是在回教議事庭的協助下，反而能得到宗教上的支援，討回一些公道。另外，傳統的回教婦女雖然無法從一而終，跟隨著有暴力或始亂終棄的丈夫過一輩子，但她們還是希望能在真主見證下結束一段感情，再另尋回教男子開始第二春。因此，對於長期忍耐、傳統服從的回教婦女而言，回教離婚議事庭確實相當重要，提供她們另一股力量與幫助，有機會離開不美滿的婚姻。
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